Apariția cunoașterii filosofice - poveste, pagina 1

Apariția cunoașterii filosofice

Primii filosofi erau generaliști, enciclopediștii; au examinat în mod egal curios natura și omul, spațiu și societate, fără a se separa una de alta. Metodele experimentale nu au existat, așa că au avut o mulțime de teorii fanteziste și presupuneri intuitive, în alte genii. Cea mai mare dezvoltare în acest moment cu zonele de cunoștințe pentru o gândire „pură“: logica, geometrie, și filosofie. Cu toate acestea, este această cunoaștere a format în cele din urmă baza originii și a dezvoltării științelor, cum ar fi astronomie, mecanică, medicină, etc. Prin urmare, filosofia este adesea numită „mama tuturor științelor“, comparând-o cu rădăcinile copacului, din care, ca ramuri cresc și se hrănesc cu alte domenii ale cunoașterii.

Filosofia nu a apărut de la zero. Ea a avut predecesorii - mitologie și religie, care a apărut mai devreme și, dacă este abordat istoric, filosofia este al treilea pas în cunoașterea lumii. De ce este nevoie de o nouă abordare a cunoașterii realității, și ceea ce este această inovație, de fapt, a constat? Două motive explica acest lucru.

INDICA ca o amenințare la adresa puterii. În acest sens, devine clar că filosofia apare ca o reacție minded oameni pentru a uzurpa dreptul la adevăr pe partea ideologilor, ca și dorința de libertate de gândire, atunci când căutarea adevărului este limitat doar de nivelul de intellec-

link-set, și nu interesele egoiste altcuiva.

Cuvintele vechi filozof grec Platon: „Vom merge pentru adevăr oriunde ne-a condus fie“, - ilustrează perfect această stare de spirit, în timp ce sugerau că cunoașterea filosofică gratuită - nu o astfel de ocupație în condiții de siguranță.

A doua cauză a filosofiei - în special informativ: aspectul său a fost legat de încercările de a explica lumea de el însuși, fără a atrage la acest al treilea element - divinitate. Ce anume se află în centrul lucrurilor - spiritul sau substanță, sau o combinație a ambelor - este o altă întrebare. Dar primii filosofi, în ciuda tuturor diferențelor de pozițiile lor, cu toată diversitatea lor de fantezii și speculații, în comun este faptul că toți au pornit de la unitatea lumii, de la orice comunicare cu întreg; de la ideea că în lume nu este nimic altceva, dar cele mai multe din această lume. A fost ca o întoarcere la sincretismul mituri, ci de un ordin superior, îmbogățit prin cunoașterea și dezvoltarea producției materiale.

Subiectul cunoașterii filosofice

Termenul „filosofie“ provine din cuvântul grecesc phileo - iubire și sophia - înțelepciunea și înseamnă dragostea de înțelepciune. La întrebarea, ce este înțelepciunea filosofilor ei înșiși pentru a răspunde în diferite moduri și filosofa în felul lor. Legat de acest lucru, și o înțelegere diferită a filozofiei. Prima pentru a explica cuvântul „filosof“, a fost Pitagora (a doua jumătate a VI - începutul secolului V î.Hr. .....) El este zicala: „Viata este ca un merrymaking: unii vin pentru ei de a concura, alții - pentru a comerțului, de asemenea. foarte fericit - în căutarea, și în viața altora, cum ar fi sclavi, născut lacomi pentru faimă și profit, în timp ce filozofii - la singurul adevărat „unul. Potrivit lui Pitagora, sensul filosofiei - în căutarea adevărului.

Diferite aviz a aderat la sofiști (sophistes greacă -. Maestre, artist). Sarcina principală a filozofului, ei au crezut că - să învețe pe ucenicii lui înțelepciunea. Înțelepciunea nu a identificat cu realizarea adevărului, și cu capacitatea de a dovedi că fiecare om crede că este corect și benefic. În acest scop, orice mijloace adecvate recunoscute până la diferite tipuri de trucuri și născociri.

Filozoful antic grec Platon credea că sarcina filosofiei este de a cunoaște adevărurile eterne și absolute, care se poate face doar filozofi care se nasc cu un suflet înțelept adecvat. Deci, nu devin filozofi, și se nasc. Potrivit lui Aristotel, sarcina filosofiei - înțelegerea universalului în lume, iar subiectul ei este primele începuturi și cauzele existenței. Atunci când această filozofie este singura știință care există de dragul și este „cunoaștere și înțelegere de dragul cunoașterii și înțelegerii.“

Filozofia oferă o varietate de abordări (și înțelegere) la propriul său subiect, ceea ce indică caracterul său plural (multiplă).

Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că diferitele concepte filozofice care nu sunt inerente în general. Este posibil să se izoleze aspectele esențiale inerente subiectului filozofiei în general: un studiu al celor mai frecvente întrebări fiind. În acest caz, însăși problema de a fi înțeles într-un sens universal. Fiind și neant; existența materialului și ideal; existența naturii, societății și a individului; analiza cele mai frecvente întrebări ale cunoașterii. Cognoscibil sau mondială de necunoscut; Care sunt posibilitățile, metodele și obiectivele de cunoaștere; ceea ce este natura cunoașterii în sine, și că este adevărul; Care este subiectul și obiectul cunoașterii; studiu al celor mai frecvente probleme de funcționare și de dezvoltare a societății; un studiu al celor mai frecvente și importante probleme umane.

Structura și specificitatea cunoștințelor filosofice

Odată cu acumularea de cunoștințe științifice și filozofice (naturale, personale și sociale), precum și dezvoltarea unor metode speciale de cercetare (analitic - logic, matematic) a început procesul de specializare cunoștințe nediferențiat, selecție de matematică, astronomie și medicină. Inițial, acestea au fost o parte a științei cunoașterii filosofice. Dar începe treptat și pentru a limita gama de probleme tratate de filozofie, este dezvoltarea, aprofunda, îmbogăți propriile lor idei filozofice, există diferite teorii și tendințe filosofice. În cursul obiectivului de autodeterminare a filosofiei și diferențierea sa internă (specializare) formată în urma discipline filosofice: ontologie (din Ontos greacă - ființă, adică.) - teoria de a fi (sau a originii tuturor lucrurilor): problema de a fi înțeleasă aici, în universal sens (atotcuprinzătoare) ( „de ce există ceva mai degrabă decât nimic“ - una dintre primele întrebări filozofice), analizează existența (principiul existenței), non-existență (probabil, în cazul în care nu existența, nimic), existența unor materiale (natura) și ideal (gând, idee, spirit) . Adesea, o ontologie în istoria filosofiei a fost identificată cu metafizica ca fiind privită nu ca ceva care există, ci ca pe ceva care va permite tuturor acolo, desigur, acest lucru nu este o ființă existentă:

epistemologia, epistemologie (de la gnoză greacă, episteme - cunoaștere.) - teoria cunoașterii, analiza cele mai frecvente întrebări ale cunoașterii: cognoscibil sau imposibil de cunoscut (agnosticismul) lumi, care sunt posibilitățile, metodele și obiectivele de cunoaștere; ceea ce este esența cunoașterii, și că este adevărul; care este subiectul și care este obiect al cunoașterii;

Logic (din logo-urile grecești - gândit și cuvânt la un moment dat.) - știința formelor corecte (de exemplu, coerente, consecvente și bazate pe dovezi) gândire; forme de un astfel de drept (de exemplu, în conformitate cu regulile logicii, care să reflecte procesele reale ale realității) a fost noțiunea, judecata, raționamentul;

Etica (din limba greacă Eicos - referitoare la vamă, caracter, comportament.) - știința moralității, moralitatea ca o formă a conștiinței sociale cu privire la buna si corecta comportamentul uman între propria sa natură; problemele etice legate de problema voinței libere, natura moralității și principiile dreptății, virtute, cea mai bună și noroc ca efectele comportamentului uman;

Structura filosofiei ca întreg poate fi asociată cu aceste trei fenomene să-l stăpânească ca adevăr, bunătate și frumusețe (și, prin urmare, să aloce disciplina filosofică în ea).

De la Renaștere încoace (14-16 sec), procesul de demarcare între filosofie și științele de specialitate are loc într-un ritm accelerat. Există o idee pozitivă a științei naturale, în principal limitate la experimentale (empirice) cercetarea efectivă,. Specificitatea filosofiei vedea acum, mai presus de toate, în abstract al (speculativ, izolarea din experiență), de natură abstractă, speculativă, teoretic, care este de multe ori în contradicție cu faptele și realitățile realității. În acest moment, filosofia continuă să se ocupe cu întrebări teoretice ale științelor naturale. Dar, așa cum studiul filosofic al problemelor teoretice ale științelor individuale, care nu se bazează pe suficiente în acest scop, datele empirice, a fost un caracter speculativ, iar rezultatele sale sunt adesea în contradicție cu faptele. Pe această bază a existat filozofie opoziție științe speciale. În 17-19 secole. Am creat un sistem în care științele naturale, spre deosebire de filozofie naturale (fizica contrast), filozofia istoriei - istoriei ca știință, filosofia dreptului - jurisprudență. Se credea că filosofia este capabil să meargă dincolo de limitele experienței, da „sverhopytnoe“ cunoaștere. Dar acest tip de iluzie infirmat dezvoltarea în continuare a științelor individuale.

În lumea modernă, știința este o cunoaștere aprofundată a sistemului. Toate fenomenele cunoscute ale lumii au fost într-o proprietate „privata“ de una sau alta știință specială (fizică, biologie, geografie). Cu toate acestea, în această situație, filozofia nu-și pierde valoarea (contrar pozitivism, consideră că, odată cu dezvoltarea științelor naturale au nevoie de filosofie ca activitate distinctă de științele dispare). Dimpotrivă, respingerea cererii de a omnisciență filosofia a permis să definească mai clar în sine. La fiecare studii științifice în mod specific anumite legi ale sistemului, dar nici o știință privată nu studiază legile care sunt comune pentru fenomenele naturii, dezvoltarea societății și a cunoașterii umane. Aceste legi fac obiectul filosofiei, definind specificul său.

Deja în secolul 20 în filosofie au format o varietate de noi teme speciale referitoare la caracteristicile filosofiei modului generalizat și abstract de a privi fenomenele realității: filosofia limbajului (problema de corelare a limbii și a realității, limbă și gândire gânduri exprimabile în limba), filosofia științei (problema cunoștințelor științifice , dezvoltarea științei, metode științifice), antropologie filosofică (studiul cele mai frecvente și importante probleme umane ale naturii și evoluției sale).