Enciclopedia mitologică a animalelor în mitologia pisica, pisica

Odoyevski, Dahl, Zhukovsky. Cele mai bune povești despre animale

Misterele lumii animale

Cat, pisica. În unele tradiții mitologice imaginea Kota apare ca întruchiparea de caractere divine de nivel superior. Cea mai veche imagine a unei pisici domestice în Egipt, face parte din două mii. Chr. e. dispoziția sa - la con. 15 - mai devreme. secole 14-lea. BC. e. (Cimitirul de pisici găsite în Bubastis - centrul de cult și Beni-Hassan). Zeita Bast Bubastis. asociată cu bucurie și veselie, de obicei descris ca o femeie cu cap de pisică, una dintre atributele sale - Aegis cu un cap de pisică. daune accidentale la pisici, dedicate Bast, și mai ales uciderea lor ar putea fi pedepsit cu moartea. Bast pisica adesea amestecat cu zeitatile leoaicele Tefnut și Sekmet (Bast uneori înfățișată cu cap de leu), și mai târziu cu Isis. care detectează imaginea de conectare a pisicilor cu ideea de drepturi de autor. În „Cartea Morților“ pisica lupta cu copac minate (sikimora) în Heliopolis cu zmeu Ei-Uhenef, apare ca una dintre încarnări zeul soarelui Ra (cf. lauda Ra în inscripțiile de pe mormintele regilor dinastii XIX și XX „Tu. - o mare pisică, răzbunător zeilor „).






În alte tradiții (de exemplu, într-o serie de texte mitologice lituaniană) Coasta zmeeborets inversat în zmeebortsa inamic, acționând în unele cazuri, ca un inamic pisica de Thunder (în special, și mai presus de toate iad) pot fi convertite într-o pisică sau o culoare neagra pisica, uneori cu ochii roșii (Miercuri motiv înfrângerea Perkūnas piatra negru și roșu). În tradiția letonă folklornomifologicheskoy iad negru cu picioare de vacă, ciocnirea cu tunete-fulger, se transformă într-o pisică neagră, încearcă să ascundă despre persoana. Pisica poate fi convertit și zmeeborets, caracterul poveste câștigător monstru, de exemplu, Ivan Popyalov erou Tales omonime (I. Afanas'ev 135). Motivul de transformare a eroului în Kota cunoscut în ciclul de Est slav povești despre Ivan Koshkin fiul (de multe ori - Ivan Suchich sau Ivan, fiul țăranului). În unele dintre aceste povești Cat (împreună cu ea acționează, uneori, fratele Cat Kotovich Ivan Tareviciului) și exemplul de realizare poate fi un șarpe sau asistent și zmeebortsa. Ambele aceste funcții sunt conectate în povestea lui Will Volovich că, după fiecare luptă cu balaurul întâlnește „kotische, vytraschi ochii enorme“, care amenință să-l mănânce. Eroul ucide pisica, pune pe pielea lui și sub masca Kota vine la Baba Yaga. zmeebortsa de opoziție și șarpele în stare transformată (prin opoziție „șoarecele și pisica“) este larg reprezentată în ritualurile și formele degenerate - jocuri pentru copii.
Tema de conversie Kota umane și a reconversiei persoană Cota drept consecință - prezența unor forme care combină elemente de pisică și granițele evazive umane între feline și umane și parțial ajută să explice originea numelor populare de tip pisică Kotofeich, Kotofey Ivanovici Kotonaylo și t. n. și utilizarea de „pisică“, nume în onomastica.
În diferite tradiții mifopoeticheskih motive om de știință Kota mediu comun. recepția Pushkinian a acestei imagini pisica învață să facă foc (Afanas'ev I, № 45) Bayunov Fildeș monstruoasă stând pe un stâlp, bate toți oamenii, se lasă somnul irezistibil și afectează povești (Afanas'ev II, № 215, 284), pisica ca un erou recompensă pentru serviciul (Afanas'ev III, № 566) și altele.
Mitologia inferior Cat acționează ca un exemplu de realizare (sau Formation membru asistent) Heck, forțe necurate. În quechua există o credință despre diavolul pisica specială, duhul cel rău, pe care vrăjitorii imprumuta puterea ta. În tradiția japoneză Coasta considerată ca fiind creaturi cu puteri supranaturale rău intenționate. În unele tradiții atribuite trăsături de vampirism. Dimpotrivă, în China, au crezut în capacitatea sa de a risipi spiritele rele.






Ea a răspândit scena gen satiric al „Bătălia de la șoareci și pisici“ În arta medievală europeană. La început. 18. Kota imagine dobândirea alegorism politică în nuanță Credincioșii din România (Cote ca satirizing Petru I). Mai ales asociere stabilă cu forțele de pisici rele (pisica ca atribut pofta;
Cat a pus la rușine ca un simbol al lui Satan în scene de Buna Vestire). asociații Mythopoetical Wi conectat Zoom Kota, sunt dezvoltate în literatura de specialitate (ETA Hoffmann, Poe, Charles Baudelaire, A. Ahmatova, M. Bulgakov) și arte vizuale (Picasso ) 19-20 secole.

Cat ¬ simbol este extrem de controversat de frumusete, har, independență, mobilitate și neuyazvimos¬ti (ultimele două valori asociate cu vitalitatea sale uimitoare și capacitatea de vserda ateriza pe picioarele lor), dar, în același timp, personificarea pofta, viclenie și răutate. Aplicat ființelor umane calități feline de multe ori devin nerativny umbra: om nevernoro asemăna de obicei, pisica lasciv și femeie vânt ¬ pisică excitat. Korda, de asemenea, razrnevannaya femeie flotoare rectificata armele lor estestvennoe norti ¬ lung, acesta este comparat cu o pisica furios.
Acesta a fost mult timp observat că animalul rratsioznoe iubește rulyat în lumina lunii, așa că mifolorii are loc in apropierea anticului borinyami Luna: rrecheskoy Artemis. Diana Roman și nordici Freya. Acest lucru a fost reflectat în arta de Peneccansa, transporta două pisici negre rde coș Freya.
În relirii Drevnero Eripta cultul Bastet, Lunar Borini Kpasoty, prezentată ca o femeie cu o rolovoy pisica. În Bubastis, centrul de cult din Bastet borine, a trăit zeci de mii de pisici nubian, animal ei sacru. Eriptyane holili și hrănit. Pentru nedreptățile făcute la animal divin, făptuitorul postat pungă, și pentru uciderea unei pisici ¬ viață proprie.
Moartea pisicilor eriptyane kakoy¬nibud experimentat ca Tparediyu național. Gazdele, sau mai degrabă, servindu okolevshero zhivotnoro, într-un semn de doliu, și ras sprâncenele, picură cu lacrimi rorkimi, pisica cadavru a fost transferat la biserică. preoți Bastet îmbălsămat porrebali decedat și pisica ei în cimitirul sacru. În morilkuusopshey a pus un șoarece mort, pisica a avut ceva distractiv în această lumină, iar după înmormântare a fost stabilit la monumentul deal îndoliat ¬ o statuie de piatră mică. arheolori Modern găsit în Bubastis aproximativ un milion (!) Dintre aceste sculpturi. Druroe cimitir ca a fost descoperit în timpul săpăturilor din Eripte de Sus, în apropierea satului Beni¬hasan. Aici arheolori am numărat aproximativ 180.000 de morminte antice. Hetpydno imagina ce sentimente au experimentat, Korda a arătat că cea mai mare parte a animalelor să se odihnească în cutii de aur și argint, pietre incrustate drarotsennymi!
În cele din urmă dragoste arzătoare eriptyan pentru pisici, vine la rabolepnoro adorare și srybila lor. La rândul 525 ro¬ BC În Eripet vtorrlos regele persan Cambyses armata. Persanii sunt bine familiarizați cu obiceiurile locale, capturate pentru On Time și campania de o mulțime de pisici în bătălia decisivă de la Pelusiotul le camufla ca scuturi umane. Vazand împodobit cu pisici persane, arcasi eripetskie, temându-se pentru a răni sfâșietor lui preferată vopivshih, a refuzat să tragă vpara. Deci, fanii pisicii au devenit sclavi mizerabile ale persanilor.
Romani practic disprețuit vserda bigotismul reliriozny în toate formele ERO, gasit pisicile mai bine utilizate, făcându-le șoareci vânători domashnimi. În același timp ropdym Romani a făcut apel la natura independentă rratsioznoro zhivotnoro, astfel încât în ​​Roma pisica a devenit o emblemă a libertății și însoțitorul Borini Libertas (libertate personificat).
Dacă în Eripte pisici antice adorate, oamenii superstițioase Europei creștine aruncat în dryryyu extremă, luând pisica pentru vrăjitoare și pisici ¬ pentru vârcolaci și protejații camoro lui Satana. Terry obscurantists Shprenrer și Institoris în tratatul său „Hammer vrajitoarelor“ au reușit să „științific“ dovedesc capacitatea de vrajitoare de a transforma in pisici negre. Pentru eToro fel de licantropiei a fost chiar inventat un termen special de elyurantropiya ¬. Ulei turnat în Oron și belicoasă Papa Julius 11 (1503¬ 151Z), care a cerut o „cruciada“ impotriva pisicilor negre. Persecutarea pisica a început în toată Europa, și numai Anrlii, rde imperioasă regele Henric al VIII-lea (1509¬ 1547), dorind să scape de custodia Vaticanului rnetuschey, biserica Reformei, pisicile negre se simt în siguranță.
De la creștini superstițioși, nu a ramas in urma si nici mai putin musulmani superstițioase ca fiecare pisica Mereschilsya reîncarnate genie rău. În itore finală fiecare națiune la opinia sa, în cazul în care majoritatea europenilor, arabi și japonezi pisică neagră ¬ vestitor de probleme, pentru americani și anrlichan ¬ exact opusul. Anrliyskie marinari, de exemplu, uveryali că nava cu o pisică neagră la bord nu se teme de nici o furtună.
În Rusia, o pisică neagră tratată cu precauție, dar roneny masa nu sunt organizate. În ceea ce privește culorile pisici dryrih, apoi au simțit simpatie sinceră. Murko și Murzik adesea atribuite darul clarviziunii. De fapt, noi știm multe cazuri pisici Korda miau comportament deranjant sau nelinistit avertizează proprietarii lor de probleme nadvirayuscheysya: incendii, inundații, cutremure, etc. acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător, deoarece animalele și încă mai păstrează legătura invizibilă cu materyu¬prirodoy acea persoană neblarodarnoe copilul ei mult timp în urmă a respins și a pierdut.