Filosofia Man - studopediya

În secolul XXI continuă schimbări fundamentale în toate sferele societății, sporește rolul de transformare a omului, ai nevoie de un pod pentru a îmbunătăți. Filozofia susține un sistem multidisciplinar de cunoștințe despre om și bame-zhayuschem lumea lui, atât materiale cât și spirituale.

Istoria științei arată că oamenii - cel mai dificil obiect pentru a studia. Chiar și Socrate 5. BC bazată pe filozofia sa a stabilit sarcina: „Cunoaște-te pe tine însuți“ Goethe credea că „subiectul principal de studiu al omenirii este omul.“ Dar sa dovedit că persoana este mai puțin studiat și mai vulnerabile decât lumea din jurul lui. Viața omului - un lanț de evenimente care sunt cauzate de circumstanțe în continuă schimbare ale vieții și a modificărilor sale interne ale statului.

înțelegerea filozofică a omului a început în vechi mitologice, religioase și naturalistă reprezentare leniyah ori-personale. Astfel, în civilizațiile antice din China, India, Grecia omul a fost conceput ca parte a cosmosului, un timp universal al comenzii și-ka fiind, ca o „lume mică“ - „un microcosmos“, ca o reflecție și simbol al universului - „macrocosm“ Ultimul antropomorf inteles - ca un corp spiritual viu. Potrivit vechi, patru Lovek contine toate elementele (elemente) din cosmos: este compus din trup și suflet, considerat ca două aspecte ale unei realități (aristotelism) sau ca două substanțe diferit (platonism). Filozoful-parametru doctrină a omului a evoluat în două direcții. În Occident - omul european filozofie a apelat la anturajul său, acționând în cu el, transformându-l. În filosofia de Est mai multe persoane întoarse spre interior, el nu este o persoană, iar materialul, care este atașat la valorile superioare, non-personale.

Religioasă - idee evreiască și creștină a chelove-ke nu sa născut în filozofie și în știință. Mitul crearea de minute chelove, trupul și sufletul său aparține lui Dumnezeu, credința religioasă. Ea a pre-resents un mozaic de iudaism, în special Vechiul Testament, precum și istoria antică și Evanghelia religioasă. Aceasta este doctrina procesiunii rasei pro-uman dintr-o pereche, paradis, un înger-este-kusitele și toamna, a mântuirii prin Dumnezeu-om (Isus Hristos), nemurirea transformării sufletului și a trupului, a învierii, ultima judecată, etc. Creștinismul vine de la faptul că o persoană se duce la sub-lume, împovărat de păcatul original, vinovat de incrementului DE. Pentru suferința drept de viață, sacrificiul și rugăciunea, el va fi acordat fericirea OMS-veșnică într-o altă viață, și o alta - chin veșnic în iad. Baza creștinismului în trei virtuți: credința, speranța, iubirea, inclusiv - iertarea dușmanilor și dragostea pentru ei.

Acestea sunt, în general, judecăți religioase despre o persoană. Dar, în secolul al 5-lea. BC filosof grec - unul dintre fondatorii dialectica mama-si-Realism - Heraclit a spus că „lumea este unul care nu a creat de către oricare dintre zei și nici unul dintre oameni, dar a fost, este și va fi un foc viu, în mod regulat inflamabile și pe moarte în mod natural.“ Așa-născut din doctrina atee a omului și a lumii.

Filosofia religioasă românească de la sfârșitul secolului XX XIX-începutul VS Co-lovev. NA Berdyaiev, VI Vernadsky și alte religii distins „întuneric“ (credință oarbă, fanatismul religios) de religie „lumină“, cu care se confruntă principiile umane ale învățăturilor lor sunt: ​​ideea de All-One-TION - unitate a omului cu cosmosul, natura umană cosmică și amploarea activităților sale spațiale; concepția omului nu ca un slujitor sau o ființă atomică, ci ca o persoană, a fost inseparabilă de universal-legat, ca un creator, „Godman“. Filosofia religioasă rusă considerată a lui Dumnezeu și om ca cea mai mare valoare, în unitatea lor. Sublime omenirea, însuflețită trebuie să vypol sarcina fir de a crea o lume eliberată de moarte, dezintegra Unicov-tozheniya, păstra plinătatea și diversitatea vieții.

Biologizing conceptul filozofiei umane în Occident, cel mai clar a fost prezentat în eugenie (gr eugenes -. Pedigree) și sociobiologia. Aceste exerciții se bazează pe realizările geneticii - știința legilor eredității și variația ORGA-INSM și a susținut că omul nu este perfect, mulți moștenit de la animal și ar trebui să fie îmbunătățită prin modificarea ereditatea se aplică la selectarea unei persoane, cum ar fi animalele. O astfel de încercare a fost făcută de către naziști în Germania: „fiară blondă“ Cultivarea Esența social - eugeniei, precum și darwinismul social, nu este în recunoașterea diferențelor genetice dintre rasele (cele care există cu siguranță) și declarații false în superioritatea mentală sau spirituală ereditară a unei rase peste alta (care nu este, de fapt).

Cu toate acestea, în prezent există o direcție de reacție a aripii biologizing cercetare. După cum sa raportat de presa din Statele Unite se află în scenariul de dezvoltare „biocybernetic civilizație-TION“, în legătură cu ideea de viitor planetar al societății umane, care ar trebui să fie în „partea dezvoltată a lui“ să treacă o schimbare calitativă, ca urmare a unor noi descoperiri biomedicale si Biocybernetical. Clonarea și implantare în creierul uman circuitele microelectronice permite acestor calcule „pentru a realiza o nouă înălțime-Sheha fiind“ pe baza unor fundații naționale și ideologice relevante ale distrugerii „naționalităților inutile.“

În știință, a doua jumătate a secolului XX este reprezentat monistă con-CEPT a omului: esența sa, natura integral. Holistic con-un om crede CEPT BV Markov, poate fi construit cu o nouă abordare integratoare-mustață lovii. Cea mai completă și mai este doctrina filosofică integrantă a omului în lumina ideilor moderne considerate VN Sagatovsky. În lucrarea sa „Philosopher-TION a trilogiei“, el dezvoltă un sistem de opinii cu privire la unitatea de om și natură, societate și individ, a persoanei în calitate de alegere responsabilă TION-subiect, fiind capabil să identifice în mod creativ.

Concepția monistă a omului inclus organic idei aka Demick VI Vernadsky (1863-1945) a biosferei (sferă de viață reciproc de interacțiunea dintre natură și societate) și noosfera (sfera activității umane raționale ca cel mai înalt stadiu de dezvoltare a biosferei), asociată cu apariția și dezvoltarea omenirii în ea. Doctrina noosfera a fost o continuare a ideilor cosmism românesc. AL Chizhevsky (1897-1964) a stabilit dependența biosferei, sănătatea umană din ritmurile activității solare,

reprezentanți proeminenți ai neofreydizma Erich Fromm (1900-1980) principala problemă a existenței umane a văzut în ekzi stentsialnom-contradicție, care este o încălcare a relației naturale-guvernamentale-armonioasă dintre om și natură și pe această bază, cu cealaltă persoană și de tine, și anume . în înstrăinarea totală a existenței umane.

În religioase și ezoterice (gr esoterikos -. Intern) Philo-sophia este alocat la nivel chiar mai mare a omului - sufletul său în Coto roi spirit închis, un fel de început imposibil de cunoscut divin. Sufletul psy-hologii înțeleasă ca fiind complet determinist „pace“ condiție (adică mentală) a unei persoane, în primul rând, memoria și percepția asupra lumii și el însuși. „Soul noi numim experiență directă. Sufletul - asta e tot ce era perceptibilitatea, perceput, conceput, bine-lai „(E. Kretschmer, 1888-1964).

În contextul formării unei noi civilizații tot mai important, în funcție de IT Frolov, va dobândi în timp, nu este atât de mult tehnologică și geopolitică ca factori antropologice - dezvoltarea umană, cultură, educație și moralitate. „Mișcarea absolută de a deveni“ Homo sapiens și coincide umane cu dezvoltarea istorică a unei umanități comune cu progresul social (Marx).