Firmament - studopediya

Un exemplu de Darwin, victima amneziei în raport cu datele experimentale în domeniul lor de cunoaștere, nu este unic. Mai degrabă, este în natura lucrurilor. experiență înfricoșătoare negație sau suprimarea gândurilor, fiorosi care sunt cauzate de observațiile se repetă din nou și din nou. Oricare dintre noi care se întâmplă să se ocupe cu trecerea domeniului de aplicare a ceea ce el poate accepta în memoria sa conștientă, trebuie doar să respingă această experiență el sau interpretare greșită dă. Dintre multele exemple, pe care le am, voi alege cazul Lorena Eysli, antropolog și istoric al științei, iar la momentul în care a scris cartea, citez, rectorul Universității din Pennsylvania.

Eisley carte a fost scrisă pentru a contracara renașterea ideilor aruncate de catastrofe istorice, este sensul învățăturilor fondatorilor de geologie și paleontologie la începutul secolului al XlX-lea. Dar acești oameni de știință, Murchison, Sedgwick și Buckland nu erau dintre cei care împărtășesc ideea de creare a lumii, în 4004 î.Hr., ei au identificat Silurian, Devonian și straturile Permian de scoarța terestră, le-a dat numele și pe baza clasificării lor stabilite de perioade geologice, precedat apariția omului.

Având în vedere o astfel de dispariția completă și rapidă a întregii faunei, Eisley a concluzionat că: „... se pare imposibil de a lega acest fenomen numai fără nici un fel de asistență externă pentru activitățile umane.“ 1 In aceasta groapa uriasa - o multitudine de animale, rupte în bucăți, îngrămădite în grămezi pentru zeci de mile cu copaci rupte. Nu a fost un miraj și nu o fantasmagorie: alți oameni de știință au confirmat, de asemenea, acest fenomen. Toate animalele au fost o varietate de puncte de vedere încă mai există și în cele din urmă a dispărut. Același fenomen a fost repetat în alte zone din nordul și sudul continentului american. Eisley a scris: „Nu este vorba de specii relicte izolate,

și cu cele mai diverse forme ale Pleistocen, fiecare dintre acestea, în lumina datelor evidente, dispărut la aproximativ în același timp. „2

Eisley remarcat în acest sens, că astfel de fapte „conduc biolog în disperare atunci când el observă dispariția atât de multe specii și genuri în Pleistocenul târziu.“ 2 Și din nou: „Se pare ciudat că fauna, supraviețuitoare o mișcare de masă de gheață, a fost ucis atunci când a fost finalizată. Dar ce sa întâmplat. „3 El a recunoscut că nu cunoaște motivele pentru această dispariție, dar a descris-o ca urmare a unor accidente și ar putea stabili doar că, în același timp, ambele au fost uciși în locuri diferite animale au avut loc schimbări geologice și climatice.

„Disperare“, a concluzionat omul de știință neagă Holocaustul - o foarte interesantă și are o problemă psihologică bine-cunoscut. Aleksis Kerrol, un biolog care este interesat în mod serios psihologie, a scris în lucrarea sa „O persoană necunoscută“ în ceea ce privește problema de negare, că este relevant pentru oamenii de știință și la problemele pe care ei nu pot rezolva, „Unele întrebări sunt excluse ks domeniul de aplicare al cercetării și lipsit de dreptul de publicare. fapte importante pot fi complet ignorate. Mintea noastră are o tendință naturală de a respinge ceea ce nu este inclusă în sfera de aplicare a conceptelor științifice și filosofice ale timpului nostru. În cele din urmă oamenii de știință - este doar oamenii ... Ei sunt dispuși să creadă că faptele pe care ^ nu pot fi explicate prin teoriile existente nu există ".

Revenind la locul de muncă Eisley „Firmament de timp“, citim: „Putem spune că, de fapt, catastrofism ucis de bun simț. În cuvintele unui istoric moderne, Charles Gillispay, „imagina Maestrul divin învolburat vreodată în mâinile materialele sale de construcție, întotdeauna atât de nemulțumiți Ia-munți sau animale, pe care El împarte-le să încerce ceva nou, ar fi de a da calitățile sale umane în loc de celălalt“ .

Un astfel de argument împotriva catastrofism nu sună prea convingător, și, de asemenea, nimic de-a face cu știința nu este; Catastrophists din secolul al XIX-lea operate de date geologice și paleontologice, nu argumente teologice. Eisley a fost însoțită de un citat din Gil-Lisp cu următoarea concluzie: „* Treptat acumulat informații geologice a devenit devia de la drumul stabilit înainte de James Hutton ...“ Și Charlz Layel, care sa născut în anul morții lui Hutton, „nu a văzut semnele de catastrofe globale. Dimpotrivă, el a urmarit miscarile crustale locale, creșterea și coborâre a coastelor și stoarcerea treptată a sistemelor de munte. "

Dar dacă Lyell (care a respins principalele observații ale altora) nu au văzut astfel de lucruri, atunci el le privea Eisley. De ce, atunci, sa întâmplat ca nu le-a luat în considerare atunci când se neagă existența unor astfel de fenomene? Toate acestea au existat în timpul lui Lyell și a fost la fel de evident ca este pentru Eisley, observat și descris-o sută de ani mai târziu.

Ca psihanalist, m-am întors în mod repetat la problema de a se trezi în mintea umană un patrimoniu vechi uitate. Experiența post-traumatic ca oamenii să păstreze îngropat în mintea subconștientă are o putere enormă asupra destinelor națiunilor. În cazul în care rasa umană nu poate deveni liiom la lischd cu trecutul său, travmatiches experiență cue, care este cauza amnezie culturale, necesită repetarea ei. Și de la începutul erei nucleare, oamenii trăiau sub sabia lui Damocles.