oameni vorbind

Punerea în practică a cuvântului din imagine subiect, literatura înțelege vorbirea umană ca purtător. Caracterele se manifestă întotdeauna în cuvinte rostite cu voce tare sau în tăcere.

De la varsta la varsta personajele devin din ce în ce au primit răspuns vocal: vorbesc cu modul lor intrinsecă. Acesta este fie un flux nesfârșit de vorbire, sau, dimpotrivă, unele remarci scurte, și apoi liniște completă, uneori destul de semnificative: Tatiana tăcut, ascultând mustra Oneghin și Oneghin este tăcut în timpul monologului ei, romanul final Pușkin; tăcerea este responsabil pentru Prizonier mărturisire a Marelui Inchizitor din „Frații Karamazov“. Portretizat scriitori persoane pot fi comandate că îndeplinește anumite standarde (Chatsky la A. S. Griboedova „a spus, în conformitate cu“) sau zăpăcit, ineptă, haotic (nearticulat Bashmachkin în „pardesiu“ de Nikolai Gogol, Akim în „puterea întunericului „Leo Tolstoy cu său repetat“ TAE „). Metoda, maniera, caracterul de „vorbirii“ este adesea pus în față la centrul lucrării și creativitatea scriitorului.

„Vorbind Omul“ se manifestă în discursul de dialog și monolog. Dialoguri și monologurile constituie link-verbal imagini artistice cele mai specifice. Ele sunt un fel de punte între lumea muncii și pânză de voce. Privită ca acte de conduită și ca centru de gândire, sentiment, va, caracterul, ele aparțin unui produs strat de fond; Luate de textura verbale, constituie un fenomen de exprimare artistică.

Dar cel mai deplin și viu forma de dialog de exprimare se manifestă într-o atmosferă de contact de relaxat câțiva oameni care simt că acestea sunt egale între ele. Distanța ierarhică dintre Communicating împiedică dialogul. Cel mai favorabil dialogului vorbind în absența distanței spațiale dintre vorbitori: replica este semnificativ nu numai sensul logic, dar, de asemenea, nuanțele emoționale care afectează intonații, gesturi și expresii faciale pe care le însoțesc. În această declarație, ca parte a dialogului sunt adesea inconsecvente, incorect gramatical și amorf, se pot uita „omisiuni“, care, cu toate acestea, sunt interlocutor destul de clar. Hears întrerupe adesea vorbitorul, intervenind în cursul discursului său, și se întărește „entanglement“ între replici: dialogul este prezentat ca un flux continuu de vorbire, două, și, uneori, mai multe persoane (comunicare verbală, în care „este egal cu“, care implică mai mult de două sau trei persoane numita Polylog).

După cum sa menționat în mod repetat, lingviști, discursul istoric dialogică primare în raport cu monologul și este un centru de activitate de vorbire: „Discutăm cu interlocutori, care suntem responsabili, cum sunt realitatea umană.“

De aici - rolul responsabil al dialogului în ficțiune. Lucrările dramatice, ele domină în mod clar în epic (narațiunea) este, de asemenea, foarte important și adesea ocupă o mare parte a textului. Relații personaje din conversațiile lor nu pot fi identificate ca fiind specific și clar.

În viață, și, prin urmare, în literatura de specialitate este adânc înrădăcinată și monolog. Aceasta este - o declarație detaliată, de lungă durată, care marchează activitatea unuia dintre participanții la comunicare sau care nu sunt incluse în comunicarea interpersonală.

Cu care se confruntă un monolog, se pare, acesta este un element inerent al culturii umane. La începuturile sale, declarațiile profeților și preoții, precum și vorbitori, care au jucat, în special, un astfel de rol important în viața grecilor și romanilor antici. monologuri inversata, conștient de originile sale orator-predicare, de bună voie a recurs la efecte externe, pe baza regulilor și normelor de retorică, de multe ori devine un personaj patetic și inspirat infectarea forță, provocând entuziasm și emoție, anxietate și ascultători resentimente. Acum, aceste oportunități cu care se confruntă monolog în mod clar afectat în mitinguri discursuri.

monologuri solitare - o declarație efectuată de o persoană sau singur (la propriu), sau izolarea psihologică de celelalte. Acestea sunt jurnalele, nu se concentrează asupra cititorului, precum și „vorbind“ pentru el însuși, fie cu voce tare, sau că există mult mai mult, „pentru mine.“ În discursul interior, așa cum a arătat LS Vygotsky, forme lingvistice sunt reduse cât mai mult posibil“. chiar dacă am putea înregistra pe fonograful, ar fi fost condensat, fragmentat, incoerent, de neînțeles și de nerecunoscut în comparație cu discursul extern. "

Dar monologuri solitare nu sunt complet excluse de la comunicare interpersonală. Adesea, ele sunt un raspuns la cuvintele cuiva rostite mai devreme, și în același timp - observații potențiale dialoguri imaginare,. monologuri solitare - un aspect esențial al vieții umane. Potrivit oamenilor de știință moderni „cred - deci, în primul rând, să vorbesc cu tine.“

Lumea lucrurilor este un aspect esențial al realității umane, atât primare cât și transformată de art. Este - sfera de activitate și locuire umană. Lucru este direct legată de comportamentul lor, conștiința și cultura este o componentă necesară a „dezvolta lucru sa“ thingness „și începe să trăiască, să acționeze,“ veschestvovat „în spațiul spiritual.“ Lucrurile cineva făcut cineva deține, atrage o anumită atitudine, să devină sursa de impresii, sentimente, gânduri. Ei au pus-o pe cineva în acest loc, și adevărat la scopul sau, dimpotrivă, pentru un motiv sau altul, sunt pur loc aleatoriu și care nu are proprietar, își pierde sensul, se transformă în coșul de gunoi. În toate aceste fațete lucrurile sunt fie o valoare sau „anti-valori“, capabile a apărut ca artă (mai ales în literatură), făcându-le o legătură esențială. Gradul de atașare la thingish variază - proză și poezie, în literatura de diferite epoci, scriitorii diferitelor tendințe literare. În special imagini rol responsabil de lucruri găsite în lucrări strâns atenți la viața care aproape predomină în literatura de specialitate încă din epoca romantică.

Unul dintre laitmotivele literatură XIX-XX secole. - ceva asemănător cu omul, așa cum au fost, fuzionat cu viața lui, acasă, viața de zi cu zi. Ceva asemănător cu acest lucru și LN Tolstoi: propria sa, o persoană specială, vii are și vechi biroul Prince Volkonsky (el a fost „umplut cu lucruri, evident, în mod continuu folosește“, care sunt descrise în continuare), iar interioarele casei Rostovs (amintiți-vă de excitare de Nicholas, care se întorsese din armată la Moscova, când a văzut o fântână familiar tabelul de card din sala, capacul lămpii, mânerul ușii), iar camera Levin, în cazul în care totul - și un notebook cu mâna, și canapeaua tatălui său. - „urme ale vieții sale“ Lucruri cum ar fi familia transpira poezie și dragoste, confort, reședință spirituală, și în același timp -Înaltă spiritualitatea.

Multe dintre aceste lucruri, locuite de om și marchează relația sa bună cu lumea, decora -zhiteyskie concepute pentru a vă rugăm să ochi și inima (de obicei, -raznotsvetnye, plin de culoare, model). Acest tip de lucru își are originea în cultura veche de secole a omenirii și, prin urmare, în arta verbală. Deci, Naratori epopei au fost strâns atenți la ceea ce este denumit acum bijuterii. Punct de vedere istoric mai vechi element genuri poetice apare ca „omul necesar aparține ca realizarea ei cea mai importantă ca și ceva care determină prezența sa pe valoarea lui socială“; „Interpretat cu mare grijă și dragoste,“ ea „este oferit este întotdeauna într-o stare de perfecțiune final, cel mai înalt stadiu.“ Aceste imagini verbale strat indică natura vieții strămoșilor noștri, se înconjoară cu obiecte, „mai mult sau mai puțin tratate artistic.“

Dar, în literatura de specialitate XIX-XX secole. în caz contrar dominat de acoperire a lumii materiale, într-o mai mare măsură decât snizhayuscheprozaicheskoe vozvyshayusche poetic. În Pușkin (1830), chiar și Gogol „poslegogolevskoy“ viața literaturii cu anturajul său real este adesea servit ca plictisitoare, monotonă, năpustindu-se asupra omului respingătoare simțul estetic, insultător. Să ne amintim camera Raskolnikov lui, din care un colț a fost „teribil de ascuțit“, o alta - „prost prea urât“, sau ceasul în „Note de subsol“, care „sunatoare, deși ei sufoce“, după care se aude „un sunet subțire, urât.“ Persoana astfel descrisă ca înstrăinat de lumea lucrurilor, care se încadrează astfel pustiirii de imprimare și deadness. Aceste motive sunt adesea asociate cu ideea de scriitori despre responsabilitatea omului pentru cercul său interior, inclusiv obiectivul, și a sunat în „Suflete moarte“ de Gogol (imagini Manilow, în special, Ilie), și într-un număr de lucrări lui Cehov. În multe cazuri, lucru din lume este asociat cu o nemulțumire profundă cu persoana însăși, realitatea înconjurătoare.

aloofness fastidious din lumea lucrurilor atinge maximul în lucrările lui J.-P. Sartre. Eroul de „Greață“ roman (1938) lucrurile provoca dezgustul pentru că „foarte urât existența lumii“; este intolerabil, prezența lor ca atare, care este motivat pur și simplu :. „greață - mi-a fost“ În timp ce pe tramvai, eroul se simte aversiunea insurmontabile și perna scaunului și spătar pădure, iar banda între ele; simțul său de toate aceste lucruri „capricios, incapatanat, mare“, „Eu sunt printre ei. M-au înconjurat, singuratic, fără cuvinte, fără apărare, acestea sunt sub mine, ei trebuie să-mi. Ei nu au nevoie, nu se impun, sunt doar acolo. " Și este acest erou este de nesuportat: „Sunt pe sari ies de pe tramvai. Mai mult nu am putut suporta. Nu am putut suporta intimitatea obsedant a lucrurilor. "

Literatura secolului XX. a fost marcată de utilizarea neobișnuit de vastă a lumii materiale este format nu numai ca un mediu de origine atribute, habitate de oameni, dar, de asemenea, (și mai ales!), ca elemente, integral îmbinate cu viața interioară umană și au, în același timp, valoarea simbolică: psihologic, și „existențială“ ontologică . Această aprofundare a funcției lucrurilor artistice are loc atunci când este implicat în adâncul conștiinței umane și fiind în mod pozitiv semnificativ și poetică, plină de durere, disperare și alienare de la realitatea rece a eroului, naratorul) caracterul liric.

Astfel, concretețe proprietate este un aspect integrantă și foarte importantă a imaginilor verbale și artistice. Lucru și munca literară (ca parte a interiorului și în afara) are o gamă largă de funcții semnificative. „Include“ lucrurile în textele literare în diferite moduri. Cel mai adesea, acestea sunt episodice, sunt prezente în foarte puține episoade de text sunt de multe ori casual, aparent ca un gând ulterior. Dar, uneori, imaginile de lucruri sunt prezentate în prim-plan și să devină un element central al texturii verbale. Recall „Vara Domnului“ IS Shmelev-poveste, detalii bogate, bogat și viața comerciant vibrantă, sau Gogol „o noapte înainte de Crăciun“, cu descrieri copioase și realitățile listate pe piața internă și cu intriga, „răsucite“ în jurul valorii de lucruri, care sunt saci Solokha în care „mulțumit“ fanii ei, și papuci Regina, care a dorit să aibă Oksana.