Ce este mândria, și cum să-l lupta
În astăzi limba rusă, mândria cuvânt are mai multe sensuri. De exemplu, „Sunt mândru de acțiunea lui“ înseamnă „Sunt mulțumit sau foarte aproba acțiunii sale.“ În această lucrare, se spune în mod exclusiv de „mândrie“, în sensul său spiritual, care a existat în mare parte înainte de 1917. În dicționarul Dahl, există o definiție a „Proud - trufaș, arogant, lăudăros; pompos, îngâmfați; care se pune deasupra altora ". Aici este o „mândrie“ și este subiectul acestei lucrări
2. Scriptura despre mândrie. Scriptura în multe locuri condamnă mândria. De exemplu, în Vechiul Testament, în Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah spune:
Începutul păcatului - mândrie (Sir 10:15 buc.). Aici, Sfânta Scriptură ne învață că începutul tuturor păcatelor este mândria. Din aceasta rezultă că virtutea este opusul mândriei, smerenia este începutul tuturor virtuților.
3. Sfinții Părinți de mândrie. Ilk Creatiei tatăl nostru sfânt Efrema Sirina, este capul celui de al treilea intitulat „Depunerea de mândrie.“ Acolo a descris frumos natura mândrie și virtutea pritvopolozhnoy de umilință:
Fără umilință zadar fiecare faptă, fiecare abstinență, toate subordonare, orice avari, orice mnogouchennost. Pentru ca la începutul și sfârșitul dobrago - smerenia, astfel încât începutul și sfârșitul hudago - vysokoumie. Și duhul necurat, de resurse și diverse; De ce consuma orice efort de a prevala de toate și diverse, și nici care trec, punând în rețeaua de așteptare. Mudrago stărui înțelepciune forturi krepkago, bogat bogăție comely frumusete krasnorechivago krasnosloviem, imeyuschago buna voce vocii placute, artist Arta, oborotlivago de resurse. Și similar cu acest fel nu încetează să ispitească și să ducă o viață spirituală, și pune rețeaua de renunțare la lumea de renunțare, vozderzhnomu abstinență, bezmolvniku în tăcere, avari în avari, mnogouchenomu în procesul de învățare, reverențioasă în venerație, versat în cunoaștere (cu toate acestea de management adevărat implică smerenie). Deci, vysokoumie toate încearcă să semene neghina. De ce, cunoscând cruzimea pasiunii (pentru cât timp va prinde rădăcini în cazul în care, la ceea ce face și persoană improprii și toată munca lui), Domnul pentru victoria asupra lui ne-a dat mijloacele de umilință, spunând:
"Când tot vă aduce, verbe poruncit: Tu Rabbi neklyuchimi esmy" (Luca 17, 10) (Tr Sf. Sergius Lavra, 1907 partea 1, pagina 29 ...).
La Sf. Tihona Zadonskogo, în lucrările sale, există mândrie rassuzhdnie:
păcatul Premerzky este mândria, dar putin se stie despre care, ca un adânc în inima sokroven acolo. Începutul mândriei este ignoranța de tine. Aceste lucruri ignoranță jaluzele om, și atât de mândru de om. Oh, atunci când un om se știa cel mai mult, mi-ar fi cunoscut sărăcia, mizeria și okayanstvo nu ar fi mândru de! Dar chiar și cu atât mai mult okayanneyshy omul este că el vede și percepe sărăcia și okayanstva ei. Mândria de lucrări ca rodul pomului, este cunoscut (ilk Creatiei tatăl nostru sfânt Tihona Zadonskogo, Carnea și Duh, carte de 1-2, p. 246).
1. glorie, onoare și laudă în fiecare mod de a privi.
2. Cazurile de mai sus puterea lor de a începe.
3. În orice caz, în mod arbitrar interfera.
4. El fără rușine ridicare.
5. Alte disprețuiesc.
6. lishivshisya Onoare, indignată, murmur și se plâng.
7. superior fiind recalcitrante.
8. bună în sine, și nu de a atribui lui Dumnezeu.
9. În efortul de a arăta. (Toate eforturile pentru a - încerca (Dahl).
10. Alte caz, apoi parțială.
11. ridica erorile lor, lauda redusă.
12. Cuvintele și acțiunile arată o anumită aroganță.
13. Corectarea și mustrări nu de a iubi, de a nu accepta consiliului.
14. Nu suferi reproș să fie, și așa mai departe.
(Ilk Creația în tatăl nostru sfânt Tihona Zadonskogo, Carnea și Duh, carte de 1-2, pag. 34).
Sfântul Părinte Drept Ioan de Kronstadt în jurnalul său, „Viața mea în Hristos“, scrie:
Cine sunt infectate cu mândrie, că totul este înclinat să ofere dispreț, chiar și la lucrurile sfinte și divine: mândria distruge mental sau profanează orice gând bun, cuvânt, faptă, orice făptură a lui Dumnezeu. Aceasta respiratie deadening diavol (Paris, 1984, p. 10).
observă cu fermitate manifestările de mândrie: ea se manifestă rapid, mai ales în amărăciune și mânie pe de altă parte din cauza motivelor cele mai neimportante (București, 1894 Volumul 1 st, p 25.).
Mândria se manifestă în credința care îndrăznește mândru să se livreze judecătorului de credință și a Bisericii și spune: Nu-mi vine să cred și nu recunosc; se pare ciudat, nu este necesar, dar este ciudat sau amuzant (București, 1894 Volumul a 2-a, p. 251).
4. Rationamentul despre mândrie. Deci, începutul păcatului este mândria. Mândria este un păcat, nu este niciodată singur. Acesta generează un șir de legătură cu acesta, alte păcate. om mândru caută lauda se ridică, pe de altă disprețuită, mai mare nu prezintă, în care Consiliul nu ia, infracțiune, nu a putut ierta răul își amintește, nu vrea să renunțe, nu se poate admite o eroare, el vrea să fie mai bine decât altele, svoevolnichaet și așa mai departe. N. Astfel, mândria este nu numai un păcat, ci începutul și izvorul oricărui alt păcat și rău. Este de multe ori nu prost, inteligent și om educat, din cauza mândriei se transformă într-un prost.
5. Păcatul și gradul de păcătoșenie. Fiecare om este un păcătos, și numai Dumnezeu este fără păcat. Omul suferă în mod constant și are multe obiceiuri păcătoase, și tot ce el și celelalte prăzi viață. Cu cât este mai păcătos el este, cu atât mai dificil este de a trăi, cu atât mai mult sunt îndoite pe rău, și nu-l înțelege, și dacă el știe că nu poate ieși din ea. Cu cât este păcătoasă, cu atât mai dificil este de a comunica în mod normal, ca în prezent, și să fie iubit. Credința Ortodoxă ne cheamă să trăim în conformitate cu poruncile Legii lui Dumnezeu, care include spiritual de auto-educație - lupta cu obiceiurile noastre păcătoase și cultivarea calitățile pozitive. creșterea spirituală corespunzătoare a ajuns treptat.
căderea omului este treptată. El nu cade imediat într-un mare păcat, dar treptat. De la prima mici, și se pare că acțiunile inofensive, el poate cădea în continuare și mai departe, până în prezent un păcat nu devine un obicei. Părinți Sfinții nevoitori austeritate și devotamentul creștin distinge cinci trepte (grade) sin (1) Prilog, (2) de cuplare (3) plus, (4) captarea și (5) pasiune. Această treptată se referă la toate păcatele, mici și mari: de exemplu, lenea, minciuna, înșelăciune, furt, sau abuzul de alcool și de droguri - toate dintre ele pot deveni o pasiune.
(1) Prilog - este atunci când, fără dorință și împotriva voinței omului a apărut gânduri păcătoase sau chiar supunere. Dacă am această idee de păcat a fost distilat dintr-o dată, nu am comis un păcat. În această măsură, păcatul cel mai ușor de depășit. Când priloga, acesta trebuie să fie respins cu fermitate.
(2) Combinația - o gândire voluntară despre păcat. O persoană care nu comite păcat, ci gândește numai despre păcat, este păcat.
(3) Adăugarea - este dorința de a păcătui. Omul, uneori, suferă, dar încă conștient de păcătoșenia lui.
(4) Capture - aceasta face parte din împlinirea păcatului, dar omul era încă conștient de păcătoșenia lui.
(5) Pasiune - acest lucru este atunci când păcatul a devenit un obicei, acesta este robia păcatului. Păcatul este ușor de făcut, iar persoana nu se simte că păcatele, și poate fi chiar mândru de ea. În acest sens, cel mai greu de depășit păcatul. Nevoie, de rugăciune rapidă biserică și o luptă intensă. Evanghelia pe acest subiect a spus: „Acest rod afară decât cu rugăciune și postom“ (Mat.17: 21).
6. Opt pasiuni. Sfinții Părinți sunt opt patimi, din care se nasc toate celelalte păcate și pasiunile, și anume chrevoobyadenie (30), curvia, iubirea de bani (35), furie (7), tristețe, depresie (15), vanitatea (32) și mândrie (4) .
7. Ce nu păcătuim cu mândrie. Nu este păcat mândria trebuie să știe și amintiți-vă păcatele și slăbiciunile lor, ne smerește. Poate fi foarte mândru de el însuși că el știe puțin. Apoi, trebuie să ne amintim că tot ce avem, totul e de la Dumnezeu și fără el nu am avea nimic. În plus, trebuie amintit că suntem pe pământ este temporară și toate realizările noastre de aici - cunoștințe, faimă, bogăție - Domnul Dumnezeu nu are nici un preț.
Mai precis, ar trebui să evite onoruri și să încerce să nu fie în primul rând. Nevoie de mai puțin de spus, pentru a evita disputele, să se comporte decent și nu fac nimic pentru spectacol, încercați să nu fie în centrul atenției și să nu insiste.