Fizionomia - l

(Din physis greacă -. Natura, gnomon - cine stie) - predarea de relație presupune lipsită de ambiguitate între apariția omului și a apartenenței sale la un anumit tip de personalitate. permițând semne exterioare pot fi instalate caracteristicile psihologice ale acestui tip. Provenit din cele mai vechi timpuri cu ideea predestinării mentale (morale) în om și carnea care a prescris inițial natura. Timp de secole, F. este o condiție esențială a multor tipologii de personaje. Dar ei (precum și încercările de a reînvia idei F. în secolul XX.) Nu a avut nici o bază științifică (a se vedea. Caracterologia).

- doctrina unicității conectarea forma exterioară a persoanei cu tipul de personalitate, permițând semne exterioare pot fi instalate caracteristicile psihologice ale individului. Acesta are originea în cele mai vechi timpuri cu ideea predestinării mentale (morale) și trupul în om, care a fost prescris inițial de natură. Timp de secole, fizionomie este o condiție esențială a multor tipologii de caractere (a se vedea. Caracterologia).

Fizionomia (de la 623.) - doctrina manifestările caracteristicilor psihologice individuale ale caracteristicilor faciale individuale.

Încercările de a determina relația dintre aspectul și caracterul persoanei a făcut Aristotel, unul dintre fondatorii doctrinei fizionomiei. Anticipând privind caracteristicile externe ale răspunsurilor comportamentale umane și mai ales inteligența sa, Aristotel a acordat o mare importanță asemănării sale cu animalele, care în mod tradițional înzestrați ar fi specific pentru a le natura personajului. „Nasul este gros ca un taur - Aristotel a scris, - înseamnă lene. nas larg cu nari mari, cum ar fi un porc, - nebunie. Sharp ca nasul unui câine - un semn de temperament coleric. Nas acvilin înseamnă curaj, beaked ca o cioară - vigilență. care are o gură largă, curajosi. "

Aristotel credea, de asemenea, că este posibil să se stabilească asemănări între individ și reprezentanții rase întregi și naționalități -. Etiopienii, indieni, hitiți și alții au analizat caracteristicile diferitelor popoare (ceea ce astăzi am numi un caracter național), este ușor de identificat și de natura individuală a gravității respective caracteristici externe.

Aristotel face parte, de asemenea, observația mai mult ca adevăr: Dacă fața unei persoane poartă caracteristicile specifice ale manifestărilor unor stări emoționale (. Pacificarea, se tem de pasiune), se poate argumenta, fără riscul de a cădea în eroare, că această condiție este atât de caracteristică a omului, ceea ce este de fapt propriile sale caracteristici individuale. Aceasta este persoana, a cărui față este în mod constant amintindu-masca de frica, prin natura timid, etc.

Luând învățăturile lui Aristotel, fizionomie a început să se dezvolte urmașii săi. Dintre acestea cele mai cunoscute Polemon (II c. BC) și adamantil (IV c. BC).

Cu toate acestea, potrivit unor istorici, la Aristotel, Pitagora a studiat fizionomie, pe care unii oameni de știință și-l strămoș ia în considerare. conductoarele succesiva fizionomie erau oameni de știință din Grecia antica si Roma Antica: medici restante Kvintillian, Galen și Celsus; ganditori mari Cicero, Pliniu, Jr. et al.

Argumentând despre esența adevărat și fals fizionomiei, profesor religios, Abdul-Baha oferă o parabolă interesantă despre un tânăr om de știință și fizio-gnomiste care sârguință a studiat timp de șase ani în Egipt, știința de caracteristici și expresii faciale. Având în trecut cu succes examenele și călare pe un cal, om vesel și mândru tânăr întors în patria sa. Cunoștințele dobândite îi permite să vadă în fiecare contor înclinațiilor trăsături de caracter sub acoperire evidente și, bune și rele. El a fost lovit în special prin fața unui străin, pe care a citit că el este lacom, viclean și nemilos. Young fizionomist a fost lovit de un străin cu un zâmbet blajin cu amabilitate la invitat la casa lui ca un oaspete de onoare. Contradictoriu asimilate și a văzut nu numai excitat om tânăr, dar, de asemenea, trezit în el îndoială loialitatea față de școală physiognomists egiptene. Timp de trei zile, gazda cordiale minunat ospatat cu tot felul de carne om de știință oaspeți și o narghilea. Cu toate acestea, atunci când despărțire fața proprietarului recâștigat expresia răuvoitoare, iar proiectul de lege înmânat în mod neașteptat „invitat de onoare“, sa dovedit a fi incredibil de mare. A trebuit să dau toți banii, haina și calul în afacere. Cojit prune umed, tinere fizionomist a plecat. slăvind pe Dumnezeu și profesorii lor pentru a avea ani de formare în școală egiptean nu au fost cheltuite în zadar.

În Evul Mediu afișări separate physiognomists separate și într-o anumită măsură, a îmbunătățit Ibn Sina și mai multe alchimiști de conducere ale Renașterii - John Duns Scott și Leonardo da Vinci.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea. o astfel de fizionomie formală a fost dezvoltat într-un multi-volum tratat Zurich pastor Ioganna Lafatera, care a studiat mai întâi caracteristicile psihologice ale persoanei (parțial folosind mărturisirile enoriașilor în confesional), și apoi să compare aceste date cu caracteristicile de caracteristici faciale. Astfel, informațiile acumulate au condus la faptul că a început să dovedească posibilă determinarea caracteristicilor naturii structurii de relief a feței și a craniului, și pretinde a fi fondatorul unei noi științe. El a scris: „Acestea sunt disponibile pentru a citi, deoarece este inerentă în cărți, singura diferență este că acestea sunt citite într-un timp scurt și mai puțin ne-a înșelat.“ Cu toate acestea, nu toată lumea împărtășit entuziasmul lui. Evaluarea predarea Lavater, Georg Lichtenberg a remarcat că „această teorie în psihologie este aceeași ca și foarte bine-cunoscut în fizica teoria care explică lumina luminile nordice straluceasca solzi de hering. Puteți încerca să se picteze vocea lui paznic de noapte. Acesta este adesea confundat ca este dificil de a păstra de la râs atunci când au descoperit eroarea lor. Este fizionomie altceva? "

„Ce este științifică în așa-numita știință fizionomiei, - spune Charles Darwin - depinde, se pare, pentru că fiecare individ se reduce în mare parte numai anumiți mușchi ai feței, în urma înclinațiile sale personale. Acesti muschi pot fi mai dezvoltate, și așa mai departe liniile si ridurile se confruntă, format declinul lor obișnuit poate deveni mai proeminente si vizibile. " (Rețineți că ceva de genul asta la momentul sugerat de Aristotel.)

Aproximativ în același timp, IM Secțiunea în cartea „Reflexe a creierului“, a scris: „Activitatea psihică a omului este exprimată, după cum se cunoaște, semnele exterioare; și, în general, toți oamenii, și simplu, și oameni de știință, și naturaliști, și persoanele implicate în spiritul primului judecător de pe ultimul, și anume apare pe fața sa. Fără excepție, calitatea manifestărilor externe ale activității cerebrale pe care le descrie, de exemplu, spunând, spiritualitate, pasiune, ironie, tristețe, bucurie, etc nu sunt nimic, ca urmare a unei mai mari sau mai mici scurtarea unor grupe musculare - acționează ca un întreg. este cunoscut, pur mecanică. "

Astfel, devine evident că evaluarea psihologică a aspectului nu este fără bază științifică. Din păcate, un om fascinat de această problemă astăzi se confruntă cu mai multe surse conflictuale, dintre care multe nu sunt foarte îndepărtate de scolasticii medievale.

Încercarea de a evalua alte persoane pe baza oricărei teorii particulare, vom rula riscul de a face concluzii superficiale și o singură față. Problema este că un astfel de obiect complex, modul în care acționează o persoană, inacceptabilă pentru evaluarea statică, dar numai în timp. Alături de caracteristicile exteriorului analizei să fie nuanțe variate de comportament - ca vorbire și mut. Numai o combinație consistentă de mai multe semne exterioare ne permite să facem estimări, mai mult sau mai puțin precise.