Relativity (relativisme)

Predarea afirmă imposibilitatea învățăturilor absolute. Într-un sens larg, desigur, nimic mai mult decât un truism. Este mintea finită este capabil de a obține acces la absolut absolută dacă absolută este mintea infinită sau nu au o minte? Adevăratul sens al conceptului relativismului găsește numai într-un sens special, apare în două forme de bază. Într-adevăr, este necesar să se facă distincția între, pe de o parte, epistemică sau relativismul epistemologic și, pe de altă parte, relativismul etic sau normativ. Ambele forme pot acționa ca un fuzionat împreună (de exemplu, în Montaigne) și separate (de exemplu, Spinoza - a doua formă, în Kant - mai întâi).

relativismul epistemic sau epistemologică afirmă relativitatea toate cunoștințele și spune că nu avem acces la nici un adevăr absolut. El se opune dogmatismului teoretice. Poate că este o formă de scepticism? Nu într-adevăr, deoarece cunoașterea relativă este încă cunoștințe, și pot fi luate în considerare chiar și în cadrul ordinii sale ca ferm stabilită. În acest sens, relativiștii absolute sunt Montaigne și Hume, dar, de asemenea, Kant, care nu a fost un sceptic, la fel ca majoritatea oamenilor de știință de azi. Aici se află unul dintre paradoxurile fizicii cuantice: cu cât înțelegem lumea, cu atât mai slabă în noi un sentiment de aproximare a cunoașterii absolute.

În ceea ce privește relativismul etic sau normativ, el afirmă relativitatea valorilor. Nu avem acces la orice valoare absolută; orice judecată de valoare referitoare la un anumit subiect (subiectivitate), la diferite gene (biologismului), la o vârstă anume (istoricism), o anumită societate sau cultură (sociologie sau culturalismului) și chiar - punctul de vedere, pe care o împărtășesc și eu, - toate acestea combinate. În acest sens, relativismul practic se opune dogmatismului. dacă este echivalent cu nihilism? Nu neapărat. Valoarea relativă nu este mai puțin reală, și din cauza relativității sale nu încetează să mai fie o valoare. De exemplu, faptul că valoarea mărfurilor nu este absolut (depinde de condițiile de producție, de piață, valută, și așa mai departe. D.), nu înseamnă că acest produs, în general, lipsite de valoare, sau că prețul său poate fi setat în mod arbitrar. În mod similar, faptul că compasiunea este evaluată în moduri diferite (în funcție de cultură, vârstă și persoane fizice) nu înseamnă că aceasta este, în general, să nu fie apreciate sau evaluate pe picior de egalitate cu indiferență sau cruzime. Aș spune chiar că valoarea poate fi relativ numai în cazul în care există ca o valoare a unui anumit grup de oameni și este pentru ei să fie ceea ce nu va fi niciodată neantul pur. Relativity, care nu duce neapărat la nihilismului (care este doar forma sa exagerată ca față de relativismul gnoseologic sau scepticism o astfel de formă moderată este criticată Hume scepticism, în timp ce scepticism moderat el doar a învățat) are un argument destul de puternic împotriva lui (intelectual) și un motiv să-l opună (moral). În esență, este același motiv pentru care se opune relativismului și dogmatismul practice. Două tendințe recente aduce între o dorință generală de recunoaștere a valorilor absolute doar: unii susțin că există astfel de valori (dogmatismului practice), alții (nihilism) neagă, dar această diferență presupune acceptarea ceva fundamental care poate fi numit o dorință pentru absolut . Relativiști nu sunt aproape la fel de exigente și mult mai multe zdravomyslyaschi. Ei nu sunt în căutarea de absolut, pentru a detecta prin aceasta uitare. Ei sunt interesați de condițiile reale ale pieței (în termeni de valori economice), istoria, societatea și viața oamenilor (în ceea ce privește valorile morale, politice și spirituale), și ca urmare sunt suficiente pentru acest lucru a fost posibil să trăiască, sau cel puțin pe moarte. Să cineva să-mi explice ce motive poate provoca nihilist cu pericol pentru propria viață pentru a lupta împotriva barbariei și de ce pentru această luptă, astfel că este necesar să se proclame un căutător de valori absolute. Dar barbar, au auzit de multe ori mi-ai spune, că apără propriile sale valori. De exemplu, naziștii vor vorbi despre puritatea rasei, cultul liderului, națiunea și forțele care se opun să-i respectul pentru drepturile omului, femeile confecționate și evrei. Ce pot să spun? Acest lucru este într-adevăr se întâmplă, și mi se pare foarte amuzant că un apel la apărare adversarii foarte real, și care mă dovedește dreapta. devenind nazist un nazist în numele unor valori, iar democrația se luptă împotriva naziștilor în numele altor valori. Este un fapt stabilit, și se dovedește că nu există valori, în orice caz, sunt acolo pentru noi și prin noi, și că este de ajuns. Dacă sunteți de a deveni anti-fasciste, este necesar ca absolută și împărtășit aceste puncte de vedere, este propria afacere. Dar imaginați-vă pentru un moment pe care Dumnezeu a devenit un nazist, și o știm. Ești, de asemenea, a se vedea credința nazistă? Sau imaginați-vă că nu există nici un absolut nu? Ei bine, acum va înceta să respecte drepturile omului? Ciudat este moralitatea, în cazul în care aceasta depinde de o metafizică dubioase, și orice metafizică discutabile.

Faptul că toate valorile sunt relative, în nici un fel dovedește că în lume nu există nimic în picioare. Mai mult decât atât, aceasta din urmă ipoteza apare în această lumină, foarte puțin probabil - cu excepția cazului în care nu poate fi existența relativă? Nihilismul - exagerat, aplatizate relativismul. Dimpotrivă, relativismul - nihilismul ontologic (în raport cu valorile care nu sunt nici ființe, nici ideile a) și la realism practic același timp (valori există într-adevăr, cel puțin pentru noi, pentru că ne obligă să acționăm, sau, mai degrabă, pentru că noi lucrăm pentru ei). Valoarea nu este adevărat, este - un obiect al dorinței, nu de cunoștințe; ea face parte din sfera de acțiune, nu contemplare. În același timp, ea nu este nici un neant pur, și nici o simplă iluzie; într-adevăr contează - cel pentru noi, si prin noi, pentru că într-adevăr de dorit pentru noi. O iluzie în valorile noastre nu sunt valorile lor; iluzoriu apare aproape întotdeauna un sentiment de natura lor absolută. Cu alte cuvinte, absolut morală există numai în voința și prin voința. Asta e ceea ce eu numesc practic absolută, adică tot ceea ce vreau să absolut, necondiționat și negociere. Dar nu vreau acest lucru, pentru că există în sine? Deloc. De ce este asta? Deoarece este indisolubil legat de dorința mea de a trăi și de a acționa ca devine un om. Punctul de toate acestea exprimate în Spinoza are o mare importanță pentru scolie Teorema 9 III din cartea „Etica“: noi nu iau efort pentru nimic; „Ne-am angajat la ceva, vrem ceva, simt dorința și nu doresc să deoarece ecranul este bun, ci dimpotrivă, prin urmare, noi credem că orice bun pe care-l caută, dorință, se simt atrasă de el și doresc l. " Faptul că toate valorile sunt raportate la cererea îndreptată spre ea (și, prin urmare, la viață, istorie, individuală, t. E. biologic, istoric și biografic specific opțional), nu este un motiv să renunțe la dorința sau cred că această dorință (care în sine poate fi de dorit) nu are nici o valoare. Cand iubesti, nu ai nevoie de Dumnezeu să iubească sau adevăr cu tine? Și este de a iubi dreptatea, este necesar ca ea exista sub forma absolut? Mai degrabă, opusul este adevărat: în cazul în care dreptatea absoluta a existat, nu ar fi nevoie de noi, și ne-ar avea mai puține motive să o iubească. Dar acest lucru nu este cazul. Justiție ar trebui să fie nu iubit, pentru că este - bine și nu ar trebui să i se supună, pentru că există. Justice - bun, deoarece ne place (este bine - un alt motiv pentru dragostea noastră, iar acest lucru se datorează valorii sale). Și doar pentru că nu există, este necesar, în cuvintele lui Alain, pentru a crea unul. Nihilismul - filozofia de lene și neant. Relativismul - filozofia dorinței și de acțiune.

Ponderea pe pagina

capitole înrudite din alte cărți

Partea a doua. Relativismul metafizică subiectul morții a intrat în filosofia lui Kant. O figură proeminentă în filosofia secolului XX, Lyudvig Vitgenshteyn anunța acest subiect mod puternic si unic personal. El nu a ezitat să pună împreună epistemologie și metafizică. (Conform unor

3. Relativismul, fanatismul, falsitatea. - Astăzi, luarea în considerare a realizat astfel de succes, care a devenit conștient de sine ca un relativism universal: Totul are o forță dintr-un anumit punct de vedere; acest punct de vedere poate fi desemna strict; Eu iau acest punct de vedere, și schimbați-l;

Capitolul șapte. Psihologia ca un relativism sceptic § 32. Condiții perfecte teoria posibilitate la toate. Conceptul Strict reproș grele skeptitsizmaSamy care pot fi realizate din orice teorie, în special teoria logicii, este că acesta este contrar

§ 38. psihologismului sub toate formele sale a relativismului Luptând cu relativismul, desigur, ne referim la psihologie. Într-adevăr, psihologia în toate subspeciile și manifestările lor individuale nu sunt nimic altceva decât relativismul, dar nu a recunoscut întotdeauna și în mod deschis

1. Relativismul, subiectul, judecata La prima subiect subiectiv Husserl apare în volumul I Investigații logice (în continuare - IS) (§ 34), în legătură cu critica de psihologie. Husserl identifică subiectivismul relativism și l-au expus la critici, evaluarea subiectivitate

4. „realism intern“ și a relativismului În această secțiune considerăm, în primul rând, rațiunea Putnam netozhdestvestvennosti realismul intern relativism, și, în al doilea rând, argumentele sale critice împotriva relyativizma.Itak, în conformitate cu Putnam, „nu este internalism

4. Intermezzo: relativismul cognitiv în filosofia științei am avut acest loc de muncă, nu numai pentru a clarifica un anumit număr de probleme. În general, mă refer la cei dintre contemporanii mei, care, uneori, iau dorințele sale de realitate, a învățat unele

6. Revoluțiile și Relativismul O consecință a poziției mele tocmai a declarat a provocat îngrijorare deosebită o serie de critici mei. [180] Ei au găsit meu relativist punct de vedere, mai ales în forma în care este implementat în ultima secțiune a cărții. comentariile mele

Lărgirea cunoștințelor - relativismul

2.4. Juridic relativismul relativismul ca postmodernismul punct de reper metodologic a fost elaborat de cursul evoluției științei și filosofiei secolului XX. În termeni științifici, aceasta sa datorat recunoașterii imposibilității existenței unui mod unic de a descrie realitatea,